O silêncio que grita

Domingo, 9 de outubro de 2022 é o 40º aniversário do ataque terrorista palestino de 1982 na Grande Sinagoga de Roma, no qual uma criança de dois anos, Stefano Tache, foi morta e outras 37 ficaram feridas. O irmão de Stefano, Gadiel, também ferido no ataque, acaba de publicar suas memórias, O silêncio gritante, em que trata da cumplicidade do governo italiano com os terroristas.

Toda a Itália deve agradecer a Gadiel por sua força e determinação, e por contar a história de seu sofrimento e de toda a sua família, especialmente sua corajosa mãe Daniela e seu pai Joseph. Sua história é pessoal de valor universal. Ensina-nos que as vítimas do terrorismo enfrentam um tsunami emocional do qual nunca poderão recuperar completamente. Sua dor psicológica e física não é reconhecida e ainda está longe de ser totalmente compreendida, definida e abordada.

Nos últimos meses, Israel enfrentou uma onda de ataques terroristas e tentativas de ataques. Apenas as vítimas conhecem o trauma que devem suportar, a dor da família, o legado de feridas físicas. Durante a segunda intifada, vi as ruas de Jerusalém literalmente cobertas pelo sangue de mais de 1,000 mortos. No entanto, os agressores foram absolvidos e até exaltados como príncipes dos oprimidos do mundo. As vítimas, no entanto, foram apagadas, e Israel e judeus caluniados como opressores.

O relato de Gadiel Tache sobre sua experiência pessoal e o terrível escândalo político que permitiu o ataque lança luz sobre a verdadeira natureza do terrorismo anti-semita e o sofrimento que ele causa. Em seu livro, Gadiel deixa claro que o terrorismo antissemita é simplesmente a mais recente iteração histórica da violência genocida antissemita, que culminou no Holocausto. O terror anti-semita hoje usa crueldade política, difamação da mídia, ódio no campus e nas mídias sociais e ataques físicos diretos a judeus em todo o mundo.

Esse terror é pior em Israel, onde qualquer pessoa, em qualquer lugar, pode ser vítima de ataques com tiros, facas e carros. Não há família que não tenha um parente ou amigo que tenha sido vítima de terror. Mas também não há lugar no mundo que não tenha conhecido o terrorismo anti-semita, desde os Jogos Olímpicos de Munique de 1972 a Paris, Madrid, Londres, Toulouse, Holanda, Nova York e muitas cidades americanas, bem como Mumbai, Quênia e, claro, Roma.

A pandemia global de terrorismo, que atingiu seu pico em 9 de setembro, nunca foi corretamente definida como imensamente antissemita, embora os próprios terroristas nunca deixem de gritar seu ódio aos judeus, como no ataque de Roma, cujo aniversário agora solenemente observar. Os incidentes chegam às dezenas de milhares, sempre acompanhados pela demonização de Israel e gritos de “morte aos judeus” combinados com “do rio ao mar, a Palestina será livre”.

O terrorismo anti-semita tem hoje o mesmo propósito que teve no passado: a destruição do povo judeu. Agora, isso deve ser realizado pela destruição do único estado judeu no mundo, que também é a única democracia no Oriente Médio. De fato, o ódio a Israel que culmina, como Robert Wistrich o chamou, na “nazificação” do Estado judeu assumiu dimensões assustadoras até mesmo na opinião pública italiana. Isso varia de um artigo de Valentino Parlato no qual ele comparou Ariel Sharon a Kesserling e Goering a Lucio Lombardo Radice alegando que Israel estava implementando a liquidação nazista dos guetos em Beirute.

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O arquiterrorista Yasser Arafat, portando uma arma, falou ao parlamento italiano, como recorda Gadiel em seu livro. Arafat já então formulava a estratégia sangrenta que levaria à segunda intifada, com o treinamento dos shahid mártires e sua santificação, mesmo quando Arafat afirmava estar buscando a paz que na realidade sempre rejeitou.

Ao longo da minha carreira como jornalista, conheci muitos terroristas. Quando você os conhece, percebe que sua criação e treinamento os tornaram imóveis e que seu ódio não tem nada a ver com questões territoriais. É ideológica e religiosa, e transforma o “mártir” que mata judeus em uma figura santificada. Em casa, na escola, nos muros das praças e nos acampamentos de verão, eles aprendem a seguir o caminho da rejeição, do ódio e do terrorismo. Como eles se gabam: “Nós amamos a morte tanto quanto eles amam a vida”.

Essa é a verdade. As mães que se alegram com a morte de seus shahid filhos são exatamente o oposto de nossas mães, exatamente o oposto de Daniela, que lutou ao lado de Gadiel desde aquele dia terrível há 40 anos. Hoje, ela nos devolve a memória de Stefano, vivo, filho de todos nós.

Esta é uma tradução de um artigo que apareceu originalmente na publicação judaica italiana Shalom.

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