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Verificação de fato

Defendendo a humanidade muçulmana para perceber a invasão russa na comunidade jovem muçulmana Indonésia-Malásia 

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A invasão russa da Ucrânia gerou amplas respostas de comunidades em todo o mundo. Na Indonésia, identificamos tweets de 6,280 em apoio à Rússia no início da invasão de 2022. Enquanto isso, outra pesquisa afirma que os internautas malaios produziram 1,142 tweets pró-Rússia e dezenas de postagens no Facebook.

Com base nos dados acima, os utilizadores das redes sociais da Indonésia e da Malásia parecer distraído de discutir o impacto destrutivo da invasão e, em vez disso, focar na natureza superficial do conteúdo que consomem. Como resultado, o público fica vulnerável à exposição a conteúdos que desviam a sua atenção da realidade da guerra para o ponto de vista do perpetrador.

A nossa investigação descobriu que os utilizadores das redes sociais articularam narrativas islâmicas para expressar o seu apoio à invasão. Para investigar mais profundamente esta noção, conduzimos uma discussão em grupo focal (FGD) com estudantes de duas universidades islâmicas na Indonésia e na Malásia. Em seguida, compilamos as descobertas com pesquisa on-line dados que foram distribuídos a um público mais amplo em ambas as regiões. Dado que as redes sociais são potencialmente distorcidas por ruído social, é necessária uma análise cruzada entre dados digitais e tradicionais.

Embora as comunidades muçulmanas indonésias-malaias partilhem valores sociais, existem diferenças notáveis ​​no que diz respeito às suas percepções sobre a invasão russa. As nossas descobertas mostraram que os jovens muçulmanos malaios expressaram apoio à invasão russa principalmente devido ao sentimento “antiocidental”. Entretanto, os jovens muçulmanos indonésios expressaram admiração pela bravura de Putin em travar a guerra.

Metodologia

Para obter os dados, realizámos FGDs e inquéritos online a jovens muçulmanos na Indonésia e na Malásia. Os FGDs envolveram estudantes da Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum, na Indonésia, e da Universiti Sultan Zainal Abidin, na Malásia, ambas com uma longa tradição de incorporação de valores islâmicos na aprendizagem. Nesta sessão, fizemos perguntas aos entrevistados sobre como eles percebiam a invasão russa da Ucrânia, seguida de uma discussão moderada entre pares sobre o tema. As perguntas centraram-se em como descreveriam a invasão russa da Ucrânia e como descreveriam o conteúdo relacionado que encontram nas redes sociais.

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Além disso, administrámos um único inquérito online que foi distribuído através do coordenador da escola islâmica e enviado a 315 inquiridos em toda a região de Java e a 69 inquiridos da Malásia. Os entrevistados foram obtidos por amostragem aleatória e depois selecionados com base em critérios específicos, incluindo uma faixa etária de 15 a 40 anos e a exigência de ter concluído ou estar cursando uma educação islâmica formal. Os participantes foram obrigados a responder a uma combinação de 22 perguntas abertas e fechadas para a pesquisa, que incluíam dados quantitativos e qualitativos sobre as opiniões dos entrevistados em relação à invasão russa. Posteriormente, os dados qualitativos da pesquisa foram analisados ​​usando a ferramenta de análise de conteúdo CAQDAS (Computer-Assisted Qualitative Data Analysis), que é usada para segmentar os dados da pesquisa em diferentes temas.

Admiração de jovens muçulmanos indonésios por Putin

Os resultados da pesquisa revelaram que a maioria dos jovens muçulmanos indonésios sentia-se atraída pela personalidade machista de Putin. Quando a pesquisa levantou a questão: 'Você conhece Vladimir Putin?' a resposta dominante dos inquiridos (76%) foi “Sim”, tendo os restantes inquiridos respondido “Não”. Foi então perguntado aos inquiridos: “O que sabem sobre Vladimir Putin?”, sendo a resposta mais comum que admiravam as qualidades machistas de Putin, tais como a sua bravura em travar a guerra e defender a causa islâmica. Vários entrevistados na sessão FGD também reconheceram a personalidade machista de Putin. Além disso, a pergunta 'Você acha que a Rússia é um país “legal”?' resultou em 53% dos entrevistados respondendo “Sim”, 17% respondendo “Não” e 30% afirmando “Não sei”. Quando solicitados a elaborar a sua resposta, a maioria dos entrevistados considerou a Rússia “legal” devido à posição pró-islâmica de Putin.

Em relação à pergunta 'Você sabe sobre a invasão da Ucrânia pela Rússia em 2022?' 72% dos entrevistados responderam “Sim” e 28% responderam “Não”. Quando questionados sobre o que sabiam sobre a invasão, a maioria dos entrevistados concentrou-se apenas na NATO e na defesa da sua nação por Putin, e negligenciou completamente o aspecto humanitário. Por último, perguntámos aos entrevistados se o conteúdo das redes sociais que consumiam continham histórias sobre Putin a apoiar o Islão, com 69% dos entrevistados afirmando ter encontrado conteúdo que retratava a Rússia como pró-Islão, reflectindo os nossos estudos anteriores.

Jovens muçulmanos malaios e o seu sentimento antiocidental

A comunidade muçulmana malaia tinha uma perspectiva diferente sobre a invasão russa da dos seus homólogos indonésios. Eles percebem a invasão russa predominantemente através de lentes históricas antiocidentais. Isto está de acordo com o que observámos na sessão FGD. Respondendo à pergunta: 'Você vê conteúdo que contém a mensagem de que a Rússia/Putin apoia o Islã?' 20% dos entrevistados afirmaram “Sim”, 42% responderam “Não” e 38% disseram “Não sei”. Outra pergunta: 'Você acha que a Rússia/Putin é um país pró-Islã?' foi respondido com 26% “Sim”, 46% “Não” e 28% “Não sei”. Quando solicitados a elaborar as suas respostas, os entrevistados malaios disseram que estavam inclinados a apoiar a Rússia devido à história colonial da Malásia com a Grã-Bretanha. Estas respostas destacam a diferença de perspetivas entre os inquiridos malaios e indonésios, devido aos diferentes conteúdos que consomem.

100% dos entrevistados malaios responderam “Sim” quando perguntados 'Você conhece Vladimir Putin?' As diferenças entre os dois conjuntos de entrevistados continuaram ao descrevê-lo. Embora os inquiridos indonésios tenham expressado o seu apego à personalidade machista de Putin, os inquiridos malaios viam Putin apenas através do seu papel como presidente. Quando perguntado 'Você acha que a Rússia é um país “legal”?' 58% dos entrevistados responderam “Sim”, 18% responderam “Não” e 24% afirmaram “Não sei”. Ao elaborar, a maioria dos entrevistados interpretou “legal” em termos da cultura da Rússia e do forte poder militar, com alguns mencionando a preocupação da Rússia com o seu interesse nacional.

100% dos entrevistados malaios também responderam “Sim” em relação à pergunta 'Você sabe sobre a invasão russa da Ucrânia em 2022?' Além disso, os entrevistados também acreditavam que a invasão foi causada pela abordagem do Ocidente à Ucrânia. Eles também esperam que o governo da Malásia apoie a Rússia, tal como o Ocidente apoia a Ucrânia.

Análise cruzada dos resultados da pesquisa

Observamos um padrão semelhante nas respostas relativas ao consumo de mídias sociais entre os dois grupos de entrevistados. A resposta predominante foi que eles acessavam as redes sociais até cinco horas por dia, sendo o TikTok e o Instagram as plataformas mais populares. Afirmaram também que as redes sociais foram a sua principal fonte de informação sobre a invasão russa. Com base nos dados recolhidos, 100% dos inquiridos malaios e 72% dos inquiridos indonésios afirmaram ter encontrado conteúdo nas redes sociais sobre a invasão russa. Os entrevistados indonésios afirmam ter encontrado mais histórias centradas em Putin, enquanto os entrevistados malaios afirmaram ter visto conteúdos que culpavam o Ocidente. Apesar destas diferenças, tanto os inquiridos indonésios como os malaios afirmaram que a Rússia era um país pró-islâmico.

Existe uma possível ligação entre a forma como estas comunidades consomem conteúdo das redes sociais e a persistência do sentimento antiocidental. Quanto mais tempo passa a aceder às redes sociais, maior é o risco de ser exposto a conteúdos relacionados com propaganda. Os entrevistados malaios que passaram um mínimo de quatro horas nas redes sociais tenderam a ver a Rússia como um país frio e antiocidental. Entretanto, os inquiridos indonésios eram mais vulneráveis ​​à interrupção da informação.

Defendendo a Humanidade

Numa época em que a informação digital domina, a comunidade muçulmana deve mostrar resiliência à informação. Isto significa identificar a propaganda e separar os factos da desinformação. Devido aos seus fortes laços de solidariedade, a comunidade muçulmana está mais vulnerável à propaganda nas redes sociais, especialmente sobre o tema Jihad. Falha em distinguir a propaganda da realidade Ensino islâmico pode resultar em terrorismo.

A comunidade muçulmana deveria responder à guerra revisitando os ensinamentos islâmicos humanos, em vez de cair na propaganda dos meios de comunicação social. Os muçulmanos deveriam pensar nas consequências para a humanidade antes de formar opiniões sobre um determinado tema. As vítimas da guerra necessitam de apoio e protecção, independentemente do seu contexto histórico ou político. Estas ideias podem inspirar os jovens muçulmanos a distinguir entre factos e propaganda e a incorporar o ensino islâmico na resposta à invasão russa.

Conclusão e recomendações

A pesquisa acima mostra como as comunidades muçulmanas da Indonésia e da Malásia percebem a invasão russa nas redes sociais. Apesar das semelhanças entre as comunidades, os inquiridos indonésios centraram-se especificamente na personalidade machista de Putin. Por outro lado, os entrevistados malaios tenderam a expressar o seu apoio à Rússia com base em noções antiocidentais. Como resultado, instamos as comunidades muçulmanas em ambos os países a mudarem o paradigma do discurso das redes sociais para uma discussão mais substancial. Defender a humanidade é uma característica essencial do ensinamento islâmico que não deve ser negligenciada.

Nesta situação, um diálogo entre países entre as comunidades muçulmanas pode garantir que as respostas à guerra refletir Valores islâmicos. O diálogo entre as comunidades islâmicas, especialmente entre os jovens muçulmanos na Indonésia e na Malásia, é essencial para criar um terreno comum para ver os assuntos internacionais e a invasão da Ucrânia pela Rússia usando valores islâmicos. O humanitarismo é um conceito universal que se alinha com os valores islâmicos e permite que os jovens muçulmanos indonésios e malaios aspirem à resolução de conflitos e à paz em todo o mundo.

Dias PS Mahayasa is professora de Estudos de Gênero, Departamento de Relações Internacionais, Universitas Jenderal Soedirman, Indonésia. Ele também atua como Diretor do Centro de Identidade e Estudos Urbanos.

Bimantoro K. Pramono é professor de Diplomacia Digital no Departamento de Relações Internacionais da Universitas Paramadina, Indonésia. Ele também atua como pesquisador visitante no Data & Democracy Research Hub da Monash University, na Indonésia.

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