Çıňğız Aytmatov, pérola quirguiz da literatura mundial

Em 15 de outubro, o embaixador do Quirguistão em Bruxelas, Aidit Erkin, levou os cidadãos turcos em Bruxelas para uma visita ao antigo escritório de Aytmatov, poeta e ex-diplomata quirguiz. escreve Derya Soysal.

Çıňğız Töröqul uulu Aytmatov (1928-2008), pérola da literatura mundial, escritor incomparável, homem de letras, acadêmico, diplomata e muito mais. Muitos adjetivos milagrosos podem descrever este autor. Como Zoirova, et al. (2021) escrevem, ele se tornou o autor mais lido em sua vida. Suas obras foram traduzidas para quase todas as línguas do mundo. O escritor quirguiz é um dos grandes representantes da literatura turca e mundial do século XX, colocada em preto e branco Xodjayev & Umaraliyeva (20). Ele era uma combinação das melhores tradições da literatura mundial e das tradições da literatura nacional quirguiz. De acordo com a UNESCO, suas obras foram traduzidas para 2024 línguas mundiais e mais de 165 milhões de cópias impressas. Ch. Aitmatov escreveu em duas línguas: russo e quirguiz, e começou seu trabalho escrevendo contos. A obra que tornou o escritor famoso é seu conto "Jamila" (Xodjayev & Umaraliyeva, 70). O famoso escritor Louis Aragon traduziu para o francês, escreveu um prefácio para a tradução e chamou a obra de "a mais bela história escrita sobre o amor no mundo". Neste livro, Aytmatov escreveu sobre o amor e a luta vividos na sombra da guerra.

É a intersecção das vidas de Danyar, um jovem veterano ferido na Segunda Guerra Mundial, e Jamila, cujo marido é um soldado. O livro foi traduzido para mais de 30 línguas estrangeiras em dois anos. Este é um fenômeno que raramente ocorre na história da literatura mundial, apontam Xodjayev & Umaraliyeva (2024). A obra se passa durante a Segunda Guerra Mundial. O enredo gira em torno do amor ardente entre Daniyor, que voltou ferido da guerra, e sua esposa, Jamila.

Por muitos anos, o autor trabalhou como editor-chefe da principal revista literária quirguiz "Literaturnaya Kyrgyzistan", como correspondente do jornal "Pravda" na república e como presidente do conselho da União Quirguiz de Cineastas. Ele também fez uma grande contribuição para o desenvolvimento do cinema da república. A arte cinematográfica quirguiz, como a ficção, alcançou status de classe mundial graças à exibição das obras de Chingiz Aytmatov após Xursandovnaning (2023). É por isso que ele é um homem simbólico na história do Quirguistão. Nuralieva, (2019) escreve, por exemplo, que Chyngyz Aytmatov promoveu fortemente o desenvolvimento de teatros no Quirguistão.

No século XX, a literatura foi fortemente impactada pelos soviéticos. Foi a chegada à cena de Chingiz Aytmatov que possibilitou uma nova forma de literatura bastante especial na qual as tradições foram novamente usadas (Hasanov, 20).

Zoirova e outros (2021) escrevem sobre a literatura milagrosa de Aytmatov: "A novidade também reside no fato de que as obras de Aytmatov carregam um valor espiritual duradouro, criado pelo espírito poderoso do escritor e sua fé no futuro da humanidade, que evoca novas emoções e impressões estéticas. A literatura ocupa seu lugar entre as artes."

Este escritor quirguiz, famoso por suas fábulas, tentou refletir sua vida por meio dos personagens que criou. Como o leitor se sente imerso em uma infância infeliz, seus livros tratam de assuntos como as condições da escravidão e do feudalismo, sangue, violência e destruição, valores antigos e sagrados pisoteados, pessoas humilhadas e oprimidas. A natureza desempenha um papel fundamental nas sociedades da Ásia Central. Otaxonova (2024) escreve que este autor é um excelente exemplo de um escritor que liga a natureza às pessoas. É por isso que ele é um símbolo para toda a Ásia Central.

Chingiz Aytmatov faz uso extensivo da mitologia em suas obras, mas os personagens não têm pretensões à divindade ou divindade em suas fileiras. Esses heróis refletem a vida das estepes e vêm a pé ou a cavalo, por exemplo, em algumas de suas obras.

Chingiz Aytmatov é um artista realista. Seu realismo é um realismo saturado de mitologia, folclore, intriga religiosa e motivos, ficção (Hasanov, 2019).

Xodjayev & Umaraliyeva (2024) escrevem que Chingiz Aytmatov mistura intriga, fantasia e realidade histórica. Em outras palavras, ele tenta mostrar a realidade de sua época, como a troika, por meio de enredos de contos de fadas, por exemplo, como no conto "Aq kema". A obra é construída com base na troika, na qual o enredo se desenvolve em torno da realidade real e de dois contos de fadas. Um é o conto sobre o "Navio Branco" tecido pela própria criança, e o outro é o conto sobre a "Mãe Rena Shokhdar" contado por seu avô Momin Chol. As conquistas e tragédias desse período são habilmente apresentadas por meio da imagem dessas pessoas, apontam Xodjayev & Umaraliyeva (2024).

Hasanov (2019) escreve que Chingiz Aytmatov influenciou fortemente a literatura uzbeque, a literatura turca, o cinema turco e assim por diante. Por exemplo, os escritores uzbeques também se beneficiam das lições de Chingiz Aytmatov na diversificação do enredo, revelando os traços de caráter e a psicologia do herói, combinando a vida real e a mitologia, desenhando paisagens e retratos, intensificando enredos e aguçando conflitos, ... De fato, autores uzbeques como Togay Murad, Adil Yakubov, Erkin Azamov, foram fortemente influenciados por Aytmatov em suas próprias obras. Xursandovnaning (2023) escreve que Ch. Aytmatov é um grande amigo do povo uzbeque e da literatura uzbeque. Além disso, a República do Uzbequistão dedicou vários eventos ao 90º aniversário do nascimento do grande escritor quirguiz Chingiz Aytmatov, como grandes noites literárias para perpetuar a memória do escritor. Esta decisão foi tomada pelo Presidente da República do Uzbequistão. Quase todas as principais obras do escritor foram traduzidas para o uzbeque.

Como mencionado anteriormente, Aytmatov também influenciou a cinematografia turca. Por exemplo, o famoso filme turco The Girl with the Red Scarf Selvi Boylum, Al Yazmalım em turco, Кызыл Жолук / Kızıl Jooluk em quirguiz, é um caso em questão. De fato, a história do filme foi adaptada deste romance publicado em 1970. Gariper (2015) escreve que o cinema turco deu vida à literatura do autor.

A razão pela qual Genghis Aytmatov é uma pérola na história da literatura mundial e especialmente das línguas turcas é que suas obras são a luta para proteger uma identidade. Por exemplo, suas histórias mostram que a era atômica, o desenvolvimento da tecnologia, a civilização global, etc. podem danificar valores antigos, tradições nacionais e a identidade de uma pessoa. É por isso que ele é um símbolo global para a proteção da identidade individual. De fato, os personagens em suas obras estão sempre em busca de sua própria identidade.

O escritor descreve habilmente a "escuta" de Otov como uma classe. Em "Adeus, Gulsari", por exemplo, ele descreve uma manifestação contra os excessos da globalização. O escritor mostra que isso pode dar origem à perda da gentileza, à violação de valores antigos, ao desaparecimento do senso de fraternidade e parentesco. "Gostaria que todos os nossos irmãos estivessem no mesmo lugar, por exemplo, no jardim da minha tia - na estepe, ele escreve. Em outras palavras, ele está tentando dizer que ser quirguiz ou cazaque significa que você não pode viver sem a natureza. Na realidade, Chingiz Aytmatov criou a imagem de um homem esmagado pela realidade dos tempos.

Alieva e outros (2021) apontam que o uso particular do simbolismo na prosa realista de Aytmatov, particularmente em seus contos "Campo da Mãe e O Barco Branco", é muito apreciado por especialistas literários em todo o mundo.

Além disso, este autor também deixou uma marca filosófica em seus escritos, como demonstra a declaração do escritor: "O mais difícil para uma pessoa é ser uma pessoa todos os dias".

Koyuncu (2023) pega a caneta para dizer que "Chinghiz Aytmatov, um importante escritor da literatura quirguiz, pode ser considerado uma pessoa que fundiu filosofia moral e outras subdisciplinas da filosofia com a literatura". De fato, as obras de Aytmatov se relacionam fundamentalmente com a moralidade.

İlboğa (2023) destaca que este autor escreveu suas obras com ênfase filosófica.

Ele ressalta que o século do autor viu duas guerras mundiais, armas nucleares, fome, miséria, tortura, genocídio, violações de direitos humanos, destruição de identidades étnicas, crises culturais e muito mais. Foi nesse cenário que a filosofia mundial se desenvolveu e mais e mais pessoas começaram a questionar o certo e o errado. İlboğa (2023) explica que Aytmatov criticou abertamente os regimes ditatoriais e mostrou que eles dão origem ao aumento da corrupção. Akin (2015) concorda e se alinha com o que foi dito, completando da seguinte forma: "Nas obras de Cengiz Aytmatov, a linguagem é universal e há uma perspectiva filosófica ao colocar a "consciência da humanidade" no centro". De acordo com Koyuncu (2023), os romances de Aytmatov contêm assuntos das subdisciplinas da filosofia baseadas na filosofia moral, filosofia da cultura, filosofia do meio ambiente, filosofia da religião e filosofia política. Omurova e Kozobekova (2009) escrevem, por exemplo, que o autor frequentemente abordou a ecologia em seus escritos.

Além disso, Chingiz Aytmatov é um escritor famoso por ter lidado extensivamente com a mulher quirguiz em suas obras. Cada uma de suas histórias revelou a força da mulher quirguiz, como Zhanybekovna (2024) observa. Na cultura quirguiz, as mulheres são altamente valorizadas. A mãe tem um lugar vital na sociedade e é retratada como uma pessoa bonita, forte e gentil que deu vida ao homem, embalou o berço com uma mão e o mundo com a outra. Como seu povo, Ch. Aytmatov também apreciou e glorificou o lugar das mulheres.

Podemos citar várias personagens femininas fortes em suas obras, como Saodat, Sabira, Seyide, Jamiyla, Tolgonay, Oltinay, Asel, Qadicha, Jaydar, Bubujan, Tia Inkamal, Ukubala,... (Zhanybekovna, 2024). O escritor viveu períodos de guerra, e é durante estes que a humanidade percebe a força das mulheres.

Quando durante a guerra todos os homens iam para a guerra, as mulheres carregavam o fardo da vida. Zhanybekovna (2024) escreve que Aytmatov, por meio de cada imagem, foi capaz de mostrar a importância das mulheres no enfrentamento dos problemas mundiais, e o autor acrescenta que Chingiz Aytmatov enfatizou o papel das mulheres na sociedade e que elas devem ter um futuro educado. No conto "Meu Lenço Vermelho", amor, castidade, força, a incapacidade de Asel de passar no teste da vida e não abandonar seu filho ao longo do caminho falam da tenacidade, paciência e sabedoria de uma garota quirguiz, por exemplo. É por isso que Zhanybekovna (2024) explica que Ch. Aytmatov não foi chamado de escritor talentoso, mas de um psicólogo "engenheiro" que estudou a vida humana em profundidade e defendeu os direitos das mulheres. Por meio de suas obras, ele mostrou ao mundo os pontos fortes das mulheres quirguizes. Ele exortou as pessoas a tratar as mulheres como os homens tratam as suas em seus contos. Seria possível citar sua obra com a personagem Zalqar. No geral, essas obras transmitem uma mensagem: a grande mulher intelectual que sacudiu o berço com uma mão e o universo com a outra deve ser protegida para sempre, e sua educação deve ser assegurada de todas as formas.

Alieva e outros (2021) escrevem que em Jamila, o escritor mostra o quão importante é o lugar das mulheres nas sociedades turcas, como a quirguiz. Por exemplo, desde o século VI, as mulheres desempenham um papel fundamental ao lado de seus maridos nessas sociedades. Em outras palavras, entre os KokTurks, ancestrais dos quirguizes, e os timúridas, as mulheres tinham poder, até mesmo poder político, no palácio. Ch. Aytmatov ilustra em suas obras que a Mãe é o centro dos valores familiares orientais. Ela educa e é a guardiã do lar.

Mesmo quando o chefe da família está ausente, sua esposa fica para trás para administrar a casa. Essa situação é típica de muitos povos turcos, e aqui Chingiz Aytmatov dá à Mãe mais velha uma posição central no texto.

Finalmente, este homem é um exemplo para a preservação das identidades culturais e, acima de tudo, da nacionalidade quirguiz. Proâeva (2015) escreve: "a questão da identidade cultural está indissoluvelmente ligada à linguagem, que é o próprio material da literatura". No entanto, este homem queria preservar a comunicação com o mundo, razão pela qual ele enfatizou a importância da língua russa para um jornalista ucraniano em 1997. Seu romance The White Ship, por exemplo, é tanto uma crítica à dissolução da identidade quirguiz quanto uma luta moral entre o bem e o mal. A este respeito, o romance toca no tema da desumanização encontrado nas obras de Aytmatov (Koyuncu, 2023). De fato, seu compromisso com a identidade quirguiz é refletido em sua obra Jamila quando ele escreve "Quem não ama sua própria pátria, sua própria nação!"

Concluindo, Aytmatov é um escritor, um diplomata, ayaunt um escopo filosófico e humanístico notável e exemplar. Como Hasanov (2019) observa, Chingiz Aytmatov é comparado por muitos estudiosos literários a Alisher Navoi, Leo Tolstoy, Mikhail Sholokhov, Gabriel Marquez... Em suas obras, Aytmatov explora com delicadeza os temas da natureza humana, filosofia, direitos das mulheres, a devastação da guerra, a importância do amor, moralidade, bondade, paz... Por meio de personagens profundamente enraizados em seu ambiente, o autor nos convida a refletir sobre nossa própria existência e nosso lugar no mundo. A escrita poética de Aytmatov nos transporta para seu ambiente, refletido pelos de seus personagens, onde as emoções são profundas. Os diálogos entre os personagens são imbuídos de sabedoria e moralidade. É por isso que este autor quirguiz deve ser estudado em escolas de todo o mundo.

REFERÊNCIAS

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