Por que apenas comemorar o Holocausto Roma 'não é suficiente'

Cerca de 82 anos após o massacre de ciganos e sinti em Auschwitz-Birkenau, o ódio contra os ciganos persiste. O Dia Internacional da Lembrança do Holocausto Cigano (2 de agosto) serve de alerta de que a Europa ainda não conseguiu transformar as lições da história em realidade política. escreve Anna Mirga-Kruszelnicka (Foto).

Em setembro, a Saxônia-Anhalt vai às urnas, com o partido Alternativa para a Alemanha (AfD) com mais de 40% das intenções de voto e perto de alcançar a maioria absoluta. Mais de 80 anos após o assassinato de mais de 4,300 ciganos e sinti durante a liquidação do "Zigeunerlager" no campo de concentração de Auschwitz-Birkenau, um partido de extrema-direita que estigmatiza e discrimina abertamente os cidadãos ciganos está novamente em ascensão na Alemanha. Em abril de 2026, a política da AfD, Enxhi Seli-Zacharias, liderou colegas do partido por uma cidade alemã, entregando vassouras a moradores que ela supôs serem sinti e ciganos e filmando-os enquanto varriam a calçada, dizendo a uma mulher: "Os alemães já se cansaram disso — vejam só como isso fica". 

Há mais de uma década, por ocasião do dia 2 de agosto, escrevi um pequeno texto para um importante jornal. jornal polonês para dar visibilidade ao Holocausto Roma. Era 2014, o 70º aniversário, e eu estava no auge da minha carreira como jovem ativista Roma. Naquele ano, como parte do "Dikh he na bister" Na iniciativa "(Olhe e não se esqueça)", organizada pela Rede Internacional da Juventude Roma "ternYpe", levamos mais de 1,000 jovens roma e não-roma de 25 países a Cracóvia e Auschwitz. Foi o maior encontro desse tipo e ajudou a galvanizar o apoio político: não é exagero dizer que essa mobilização contribuiu muito para a Reconhecimento do dia 2 de agosto como Dia Europeu da Memória do Holocausto dos Roma pelo Parlamento Europeu O ano seguinte.

Inegavelmente houve progresso desde então. Após a declaração do Parlamento Europeu de 2015, mais países passaram a reconhecer oficialmente o dia 2 de agosto e a realizar comemorações institucionais nessa data. Os memoriais também foram ampliados, incluindo um novo memorial no antigo local de extermínio em [local omitido]. Lety e Písku, República Tcheca—infame pela fazenda de porcos que ocupou o terreno até 2018. Sua demolição em 2022 finalmente abriu espaço para um memorial digno das vítimas. 

As iniciativas educacionais também se multiplicaram, resultado de diversos fatores convergentes. Por um lado, as vozes ciganas têm se tornado cada vez mais presentes na construção da memória — acadêmicos e pesquisadores ciganos, ativistas ciganos de diferentes gerações, regiões geográficas e nacionalidades, e artistas e produtores culturais ciganos têm insistido obstinadamente na importância de marcar o Holocausto Cigano. Por outro lado, o ano de 2020   Um estudo realizado pelo Conselho da Europa, pelo Fundo de Educação Roma e pelo Instituto Georg Eckert constatou que os Roma ainda estão amplamente ausentes dos currículos escolares europeus. Quando aparecem, são apresentados principalmente como vítimas passivas, com pouco reconhecimento de sua capacidade de ação, história ou resistência. Em resposta, os Estados-membros do Conselho da Europa adotaram uma diretriz. uma resolução Incentivar a revisão dos livros didáticos e a inclusão dos ciganos nos cânones nacionais da história. A UE, a ONU e a OSCE também deram passos simbólicos nessa direção, seja desenvolvendo materiais didáticos, organizando eventos de memória inclusivos ou promovendo “boas práticas”.

Mas esses ganhos são incompletos, e as boas intenções ainda não produziram resultados tangíveis.

O Holocausto Roma permanece uma nota de rodapé nas narrativas convencionais da Segunda Guerra Mundial. Historiadores estimam que mais de 500,000 ciganos e sinti foram mortos pelos nazistas e seus colaboradores. No entanto, as vítimas ciganas são frequentemente retratadas sob a ótica do preconceito — com estereótipos sobre criminalidade ou comportamento antissocial reforçando sutilmente a própria lógica que justificou a perseguição aos ciganos — ou como vítimas anônimas, desprovidas de capacidade de ação e resistência. O envolvimento significativo dos ciganos em museus, memoriais e conselhos políticos sobre o Holocausto é anedótico. Testemunhos e arquivos ciganos estão dispersos e muitas vezes inacessíveis, dificultando a consulta de registros vitais tanto para pesquisadores quanto para familiares. A pesquisa sobre o Holocausto Roma recebe financiamento insuficiente, enquanto centenas de locais históricos em toda a Europa permanecem sem sinalização e desrespeitados.

Pior ainda, o racismo contra os ciganos — que, em primeiro lugar, possibilitou o genocídio — continua a moldar a vida dos ciganos na Europa e em outros países. nos últimos anos A situação se intensificou. Os ciganos enfrentam discursos de ódio, violência policial e segregação habitacional e escolar. O preconceito contra os ciganos permanece generalizado e perigosamente arraigado. Um relatório recente da MIA, organização nacional alemã de denúncias de racismo contra os ciganos, revelou que esses casos aumentaram drasticamente na Alemanha em 2025, com 2,076 registrados. Na Grécia e na Eslovênia, os ciganos sofrem com a vigilância estatal e a securitização de bairros inteiros, e políticos em Portugal e na Hungria usam os ciganos como bode expiatório para obter ganhos políticos.

Mas não é só Roma. Parece que todos estamos indo de mal a pior, porque as lições mais profundas da história não foram traduzidas em realidade política.

Os padrões democráticos estão sob pressão. Nacionalismo, racismo, teorias da conspiração e políticas autoritárias estão, mais uma vez, entrando no discurso público dominante. O ódio está se normalizando, não nas margens da política, mas em seu centro. O revisionismo histórico e a negação do Holocausto estão desafiando a compreensão factual do passado e remodelando o consenso social em torno de seus horrores. A inteligência artificial está introduzindo uma nova camada de consequências, ainda incertas, para a cultura da memória — seja por meio de deepfakes, adulteração de materiais de arquivo ou proliferação de desinformação.

Naquele artigo de 2014, escrevi sobre como, enquanto pesquisava nos arquivos do Museu de Auschwitz, descobri o registro de Anna Mirga — uma mulher cigana com o mesmo nome e sobrenome que o meu, que pereceu em Auschwitz. Entre os registros, encontrei dezenas de outras vítimas ciganas com o mesmo sobrenome que o meu e nomes que me são familiares por causa de meus primos, tios e avós. Essa descoberta transformou a história de algo abstrato em algo profundamente pessoal. Tornou-se impossível não perguntar: Se eu tivesse vivido 80 anos antes, poderia ter sido eu?

Essa pergunta nunca me abandonou. Desde que me tornei mãe, essa reflexão se tornou ainda mais assustadora: Poderiam ter sido meus filhos?

Por isso, este ano, para mim, o dia 2 de agosto não é apenas um dia de lembrança, mas também um alerta. O fascismo nunca é simplesmente um capítulo nos livros de história. Ele começa com palavras, estereótipos, indiferença e a erosão gradual dos valores democráticos. Honrar aqueles que foram assassinados não basta. Devemos também reconhecer a rapidez com que as sociedades democráticas podem ruir quando o preconceito, a desumanização e o extremismo político se tornam aceitos como normais.

Anna Mirga-Kruszelnicka é uma ativista cigana e diretora executiva do Instituto Europeu Cigano para as Artes e a Cultura (ERIAC).

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