Entre em contato

Defesa

Agudizando contradições: por que a Al-Qaeda atacou satiristas em Paris

Compartilhar:

Publicado

on

Usamos sua inscrição para fornecer conteúdo da maneira que você consentiu e para melhorar nosso entendimento sobre você. Você pode cancelar sua inscrição a qualquer momento.

frança_paris_charlie_hebdo_attack-e1420697234745
Opinião de Juan ColeO horrível assassinato do editor, cartunistas e outros funcionários do irreverente semanário satírico Charlie Hebdo, junto com dois policiais, por terroristas em Paris foi a meu ver um ataque estratégico, com o objetivo de polarizar o público francês e europeu.

O problema para um grupo terrorista como a Al-Qaeda é que seu grupo de recrutamento é formado por muçulmanos, mas a maioria dos muçulmanos não está interessada em terrorismo. A maioria dos muçulmanos nem mesmo está interessada em política, muito menos em islã político. A França é um país de 66 milhões, dos quais cerca de 5 milhões são de herança muçulmana. Mas nas pesquisas, apenas um terço, menos de 2 milhões, dizem que estão interessados ​​em religião. Os muçulmanos franceses podem ser a população de herança muçulmana mais secular do mundo (os muçulmanos de etnia ex-soviética também costumam ter baixos índices de crença e observância). Muitos imigrantes muçulmanos no período pós-guerra para a França vieram como trabalhadores e não eram pessoas alfabetizadas, e seus netos estão bastante distantes do fundamentalismo do Oriente Médio, perseguindo uma cultura cosmopolita urbana, como rap e rai. Em Paris, onde os muçulmanos tendem a ser mais educados e mais religiosos, a grande maioria rejeita a violência e diz ser leal à França.

A Al-Qaeda quer colonizar mentalmente os muçulmanos franceses, mas enfrenta um muro de desinteresse. Mas, se conseguir fazer com que os franceses não muçulmanos sejam bestiais com os muçulmanos étnicos, alegando que são muçulmanos, pode começar a criar uma identidade política comum em torno da queixa contra a discriminação.

Essa tática é semelhante à usada pelos stalinistas no início do século XX. Décadas atrás, li um relato do filósofo Karl Popper de como ele flertou com o marxismo por cerca de 20 meses em 6, quando estava assistindo aulas na Universidade de Viena. Ele deixou o grupo desgostoso ao descobrir que eles estavam tentando usar operações de bandeira falsa para provocar confrontos militantes. Em um deles, a polícia matou 1919 jovens socialistas em Hörlgasse em 8 de junho de 15. Para os inescrupulosos entre os bolcheviques - que mais tarde seriam stalinistas - o fato de que muitos estudantes e trabalhadores não querem derrubar a classe empresarial é inconveniente, e por isso parecia desejável para alguns deles "aguçar as contradições" entre trabalho e capital.

Os operativos que realizaram este ataque exibem sinais de treinamento profissional. Eles falavam um francês sem sotaque e, portanto, certamente sabem que estão fazendo o jogo de Marine LePen e da direita islamofóbica francesa. Eles podem ter sido franceses, mas parecem ter sido endurecidos pela batalha. Este horrível assassinato não foi um protesto piedoso contra a difamação de um ícone religioso. Foi uma tentativa de provocar a sociedade europeia em pogroms contra os muçulmanos franceses, momento em que o recrutamento da Al-Qaeda de repente exibiu alguns sucessos, em vez de vacilar em face da cultura juvenil de Beur (os árabes franceses chamam-se jocosamente por este anagrama). Ironicamente, há relatos de que um dos dois policiais que mataram era muçulmano.

A Al-Qaeda na Mesopotâmia, então liderada por Abu Musab al-Zarqawi, implantou esse tipo de estratégia de polarização com sucesso no Iraque, atacando constantemente os xiitas e seus símbolos sagrados e provocando a limpeza étnica de um milhão de sunitas de Bagdá. A polarização continuou, com a ajuda de várias encarnações do Daesh (em árabe para ISIL ou ISIS, que descende da Al-Qaeda na Mesopotâmia). E no final, a estratégia brutal e genocida funcionou, de modo que o Daesh foi capaz de abranger todo o Iraque árabe sunita, que havia sofrido tantas represálias xiitas que procuraram a proteção do mesmo grupo que deliberada e sistematicamente provocou os xiitas.

Afiar as contradições é a estratégia dos sociopatas e totalitários, que visa desvincular as pessoas de sua despreocupação comum e atacá-las, mobilizando suas energias e riqueza para os propósitos pervertidos de um grande líder que se autodenomina.

Anúncios

A única resposta eficaz a esta estratégia manipuladora (como o Grande Aiatolá Ali Sistani tentou dizer aos xiitas iraquianos há uma década) é resistir ao impulso de culpar um grupo inteiro pelas ações de alguns e recusar-se a realizar represálias de identidade política .

Para aqueles que exigem que pessoas não relacionadas assumam a responsabilidade por aqueles que afirmam ser seus correligionários (o que nunca foi feito aos cristãos), o Seminário al-Azhar, sede do aprendizado e fatwas muçulmanos sunitas, condenou o ataque, assim como a Liga Árabe que compreende 22 estados de maioria muçulmana.

Temos um modelo de resposta às provocações terroristas e tentativas de aguçar as contradições. É a Noruega depois Anders Behring Breivik cometeu assassinato em massa de Esquerdistas noruegueses por ser brando com o Islã. O governo norueguês não lançou nenhuma guerra contra o terror. Eles julgaram Breivik no tribunal como um criminoso comum. Eles permaneceram comprometidos com seus admiráveis ​​valores modernos da Noruega.

A maior parte da França também permanecerá comprometida com os valores franceses dos Direitos do Homem, que eles inventaram. Mas uma minoria insular e odiosa aproveitará a vantagem dessa atrocidade deliberadamente polarizada para promover sua própria agenda. O futuro da Europa depende de se o Marine LePens tem permissão para se tornar o mainstream. O extremismo prospera com o extremismo de outras pessoas e é inexoravelmente derrotado pela tolerância.

Permitam-me concluir oferecendo minhas profundas condolências às famílias, amigos e fãs de nossos colegas assassinados em Charlie Hebdo, incluindo Stephane Charbonnier, Bernard Maris e cartunistas Georges Wolinski Jean Cabut, também conhecido como Cabu, e Berbard Verlhac (Tignous) e todos os outros. Como disse Charbonnier, conhecido como Charb: "Prefiro morrer de pé do que viver de joelhos."

Compartilhe este artigo:

O EU Reporter publica artigos de várias fontes externas que expressam uma ampla gama de pontos de vista. As posições tomadas nestes artigos não são necessariamente as do EU Reporter.

TENDÊNCIA