O Dalai Lama atravessa a fronteira indiana - documento raro

A seguir está a coleção de documentos históricos relacionados à fuga do líder tibetano, o Dalai Lama. De particular interesse, os relatórios do oficial político, Har Mander Singh, sobre seu primeiro encontro com o Dalai Lama e seus ministros de gabinete. Infelizmente, faltam algumas palavras no arquivo que parece ter sido atacado por formigas brancas. O arquivo é do Museu e Biblioteca Nehru Memorial, escreve Claude Arpi

A propósito, um relato baseado na Inteligência Militar Chinesa foi publicado recentemente: Documentos da Revolta do Tibete de 1959: Documentos do Exército Chinês (Livro de Segredos da China 16) Edição Kindle

Apresentava outra visão sobre a fuga do Dalai Lama para a Índia. Supondo que a afirmação neste livro esteja certa, também é muito possível que o Dalai Lama e sua comitiva não soubessem que Mao havia ordenado "Deixe-o ir, se ele quiser ir."

O fato de que o Dalai Lama 'cruzou o Himalaia sob o perigo permanente de ser capturado ou até morto pelos chineses não pode ser posto em dúvida.

O autor do Documentos da Revolta Tibetana de 1959 o próprio admite que Mao teria mudado de ideia em 17 de março de 1959 e pedido ao PLA para parar o líder tibetano.

Aqui está um extrato dos Documentos de 1959.

Erro de julgamento sobre a fuga do Dalai Lama

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Outra lenda relacionada ao levante tibetano de 1959 é a "fuga" do Dalai Lama para a Índia. Supostamente, ele mal conseguiu escapar do avanço das unidades do exército chinês e cruzou o Himalaia sob o perigo permanente de ser capturado ou mesmo morto pelos chineses. Essa lenda bastante romântica é refutada por muitos anos. Pelo menos na década de 1990, quando novo material de arquivo chinês ficou disponível, ficou claro que foi o próprio Mao quem instruiu o Distrito Militar do Tibete "Para deixá-lo ir (além da fronteira com a Índia) se ele quiser ir." Mao emitiu essa ordem em 12 de março. Ele parece ter mudado um pouco de ideia em 17 de março e pediu ao exército em Lhasa que o detivesse, mas já era tarde demais. Depois de receber esta mensagem surpreendente, os altos comandantes do Distrito Militar do Tibete simplesmente decidiram não fazer nada a respeito.

Olhando para todos os artigos originais disponíveis para este autor, não há indicação de uma busca ou caça ao Dalai Lama por qualquer unidade chinesa. Unidades como as estacionadas em Tsetang e localizadas entre Lhasa e a fronteira indiana nunca receberam ordens para sair em busca do Dalai Lama.

Outra opção teria sido enviar aqueles soldados chineses estacionados em Shigatse e Yadong [Yatung] na direção do Sul do Tibete para cortar sua rota de fuga. Essas guarnições permaneceram nos mesmos locais durante o mês de março. A opção final teria sido o uso de pára-quedistas para bloquear as passagens nas montanhas principais. No final, nada foi feito e Mao não pressionou por nenhuma ação.

Mais interessante é o primeiro relato da chegada do Dalai Lama à Índia   Relatório sobre a entrada de Sua Santidade o Dalai Lama na Índia.     Fase I- Chuthangmu para Lumla

5 abril, 1959

Em 27 de março de 1959, Shri TS Murty, oficial político assistente (APO) Tawang, recebeu instruções sobre a possibilidade de o Dalai Lama tentar entrar na Índia. Ele chegou a Chuthangmu para receber a festa às 9h do dia 31 de março de 1959.

O grupo avançado do Dalai Lama comandado por um oficial comparativamente mais jovem já havia chegado a Chuthangmu em 29 de março. Eles declararam que o principal grupo composto pelo Dalai Lama, sua família, ministros e tutores era esperado para entrar em nosso território às 14h do dia 31 de março, que não havia nenhum sinal da perseguição chinesa e que o partido estava trazendo um pequeno número de carregadores e precisariam de muitos mais da nossa área.

Às 1400h do dia 31 de março, o Dalai Lama e seu grupo chegaram a Kenze Mane [Khenzimane], que demarca a fronteira na área de Chuthangmu. Sua santidade estava cavalgando um iaque e foi recebido pelo Assistente Político, Tawang. Eles procederam ao posto de controle sem parar na fronteira.

Dronyer Chhempu [Chenpo ou Lord Chamberlain], Assistente Pessoal do Dalai Lama encontrou o Oficial Político Assistente à noite e foi acordado que todos os carregadores trazidos pelo partido do Tibete seriam enviados de volta e que os arranjos de transporte depois disso seriam feitos por nós . Também foi acordado que todas as pistolas e revólveres, exceto aqueles em posse do Dalai Lama, sua família e ministros (exceto seus servos), e todos os rifles seriam entregues a nós para custódia segura e que poderiam ser recolhidos na fronteira pelos membros da guarda pessoal que deviam regressar ao Tibete depois de escoltar o Dalai Lama às planícies ou que, alternativamente, o manteríamos sob nossa custódia e obteríamos ordens de eliminação do Governo. Foi ainda decidido que uma lista de todos os oficiais tibetanos e de entrada em nosso território seria preparada e entregue ao oficial político assistente.

Na mesma noite, Shri Kumar, OTCA do SIB [Subsidiary Intelligence Bureau] em Chuthangmu trouxe ao Assistente Político [TS Murty], a cópia da carta datada de 26 de março do Dalai Lama dirigida ao Primeiro Ministro [da Índia] e solicitou que fosse entregue ao destinatário. Ele afirmou que dois mensageiros do Dalai Lama carregando a carta original já haviam passado por Chuthangmu no dia 29 e que ele havia transmitido a tradução em inglês pelo rádio para Shillong. Ele pediu aos mensageiros que entregassem a carta a ele para ser despachada, mas eles insistiram em carregá-la eles mesmos e seguiram para as planícies via Butão. Na manhã de 1 de abril, 16 rifles e 9 pistolas / revólveres foram entregues a nós para custódia segura.

O Dzongpon [comissário distrital] de Tsona [no Tibete], que havia chegado nesse ínterim, teve sua entrada proibida após discussão com altos oficiais tibetanos.

Às 09:00 horas, o oficial político assistente foi convocado pelo Dalai Lama. Os seguintes pontos foram feitos por Sua Santidade durante uma conversa com ele:

A política dos chineses estava se tornando cada vez mais anti-religiosa; as massas do Tibete estavam inquietas e ele não conseguia mais fazer com que suportassem o domínio chinês; os chineses haviam tentado colocar sua pessoa em perigo; O Tibete deve ser livre; seu povo lutaria para conquistar sua liberdade; ele estava confiante de que as simpatias da Índia são para os tibetanos; a sede de seu governo mudou de Lhasa para Ulgelthinse em Lhuntse Dzong e o governo da Índia deve ser informado disso muito cedo.

Por volta das 1800 horas, Lobsang [uma palavra faltando, provavelmente, Lobsang Samten, irmão do [...] Dalai Lama, chegou a Chuthangmu e estava [faltando uma palavra].

A festa mudou-se para Gorsam Chorten.

Às 15h, o Dalai Lama ligou para o Assistente Político e quis saber se ele havia recebido alguma notícia de desdobramentos internacionais em relação à sua fuga, principalmente a linha adotada pela Índia, Reino Unido e Estados Unidos a esse respeito.

O Assistente Político disse que não tinha informações. No dia seguinte, o grupo mudou-se para Shakti e em 3.4.59 chegou a Lumla.

Sd / -Har Mander Singh Oficial Político

5 de Abril de 1959

Aqui está outro documento relacionado ao primeiro encontro entre o PO e o líder tibetano

RESUMO DA DISCUSSÃO COM ALTOS OFICIAIS TIBETANOS EM LUMLA

3 DE ABRIL DE 1959

Lyou Hsia [Liushar] Thubten, ministro das Relações Exteriores, Kungo Shase [Shashur Shape], ministro e Chichyap Khempu [Kempo], secretário do Dalai Lama, vieram me ver logo após sua chegada a Lumla. Era para ser uma reunião social, mas os Chapes [Shapes] falaram sobre alguns assuntos importantes enquanto estavam comigo. Shri [TS] Murty, oficial político assistente, Tawang, também estava presente.

• Após as formalidades usuais, o Ministro das Relações Exteriores relatou brevemente as circunstâncias em que o Dalai Lama foi forçado a deixar o Tibete. Ele disse que as relações entre a China e aceito como um líder espiritual pelos imperadores chineses. Houve troca de visitas entre os líderes dos dois países que os aproximaram. O governo do Tibete, entretanto, estava de posse de documentos que refutavam a alegação chinesa de suserania sobre eles e em apoio ao fato de serem um país independente. No passado recente, eles haviam se empenhado em regulamentar escrupulosamente seu relacionamento com base no Tratado de 17 pontos com a China. A atitude dos chineses após sua “libertação pacífica do Tibete” tornou-se cada vez mais anti-religiosa. Por exemplo, para popularizar o comunismo, eles circularam uma história em um periódico emitido por Thachido, [Dartsedo ou Kanding em chinês] uma cidade na fronteira sino-tibetana, que o Príncipe Sidhartha foi forçado a deixar seu reino por causa do sentimento popular contra reinado e que ele alcançou o 'Nirvana' porque ele finalmente percebeu que a vontade das pessoas era mais importante do que a dos reis.
• O próprio Dalai Lama achava que eles deveriam trabalhar em harmonia com os chineses. De fato, durante sua visita à Índia, foi aconselhado pelo próprio primeiro-ministro indiano a cooperar com os chineses no interesse de seu país. Apesar do esforço [palavra faltando] para acomodar o ponto de vista chinês, os chineses interferem nos assuntos religiosos dos tibetanos [palavra faltando]. Eles profanaram vários mosteiros na província de Kham e também mataram vários Lamas encarnados.

• Em 10 de março, o Dalai Lama foi convidado para assistir a um show cultural na região chinesa. As pessoas souberam desse convite e temeram que pudesse ser uma tentativa de tirar o Dalai Lama de cena ou exercer pressão indevida sobre ele. A notícia se espalhou na cidade de Lhasa e logo uma grande multidão se reuniu ao redor do palácio e o impediu de comparecer ao evento chinês.
• No dia 11, uma procissão de mulheres dirigiu-se ao gabinete do Cônsul Geral na Índia e pediu-lhe que interviesse em seu nome junto dos chineses. Eles fizeram um pedido semelhante ao Cônsul Geral do Nepal também. Sua principal exigência era que as notícias sobre a interferência chinesa nos assuntos religiosos dos tibetanos e sobre sua tentativa de remover o Dalai Lama de Lhasa recebessem publicidade na imprensa mundial.
• Esse tipo de agitação continuou por sete dias. Às 4h, horário de Lhasa, no dia 17, os chineses dispararam dois projéteis de morteiro que caíram a apenas oitenta metros da [palavra faltando]. Isso convenceu o Kashag de que a vida do Dalai Lama [estava em perigo] e, portanto, eles o persuadiram a fugir [do Norbulinka] às 10h da mesma noite com o vestido do Dalai Lama [palavra faltando].

• Eles ouviram [palavra faltando] notícias desde então e também obtiveram informações por meio de suas fontes. De acordo com suas informações, os chineses souberam da fuga do Dalai Lama no dia 19 de março e bombardearam o Potala, o palácio de verão e o Gompa em Chakpori no dia 20 de março.
• O grupo do Dalai Lama escapou pela rota sul. Havia uma guarnição chinesa de cerca de 600 em Tsethang. Eles foram cercados pelas tropas rebeldes e pelas forças do governo tibetano e não puderam, portanto, interferir no movimento do partido. Ao chegar a Ulgelthinse em Lhuntse Dzong, eles estabeleceram a sede do governo exilado temporariamente no dia 26 de março. Por enquanto, o governo seria dirigido por comissários leigos e monges do sul do Tibete conhecidos como Lhojes. Eles haviam enviado instruções a Lhasa para que todos os oficiais e registros do governo fossem transferidos para este lugar.
• Exceto por Tsedang, não havia chineses no sul do Tibete.
• Depois de deixar Ulgelthinse, eles avistaram uma aeronave voando sobre eles perto de Tsona e temeram que seu grupo pudesse ser bombardeado, mas felizmente eles conseguiram chegar à fronteira indiana sem incidentes.
• Eles chegaram à fronteira às 2h do dia 31 de março e foram recebidos por Shri [TS] Murty, oficial político assistente, que os levou para Chuthangmu. Eles se sentiram muito aliviados depois de entrar no Território Indígena.
• Eles ouviram o anúncio chinês de que o Dalai Lama foi forçado a fugir por conselho de 18 oficiais que o acompanhavam e de que esses oficiais haviam sido declarados traidores. Era bastante óbvio, portanto, que eles não tinham lugar no Tibete comunista.
• Eles estavam bastante preparados para negociar com os chineses seu retorno ao Tibete e receberiam de bom grado os bons ofícios da Índia nessa direção. Eles pretendiam, no entanto, insistir em [palavra faltando] pelo Tibete e continuariam sua luta até que seu país fosse libertado.
• Eu disse que embora desejássemos amizade com todos os países, incluindo a China, tínhamos laços culturais e religiosos muito mais estreitos com o Tibete e ficamos, portanto, felizes em recebê-los em nosso território. Eu também disse que os bons ofícios do nosso país só poderiam ser eficazes se as partes opostas tivessem fé em nossa imparcialidade. Era, portanto, essencial que nenhuma tentativa deveria ser feita por bandos de Khampas ou tropas do governo tibetano para violar a fronteira. Eu disse que ficaria grato se eles pudessem repassar isso para as partes corretas. Nosso governo, no entanto, sempre esteve preparado para conceder asilo por motivos humanitários e já havia um caso em que trouxemos a família de um rebelde Khmpa a Tawang para tratamento médico com base nessas mesmas considerações.
• Discutimos brevemente o futuro programa do partido. O chanceler indicou que gostariam de ficar até dez dias em Tawang. Expliquei resumidamente as desvantagens de sua estada prolongada em Tawang e disse que talvez pudéssemos deixá-los mais confortáveis ​​em Bomdi La. Deixei claro, porém, que estávamos preparados para atender aos desejos do Dalai Lama no [palavra que falta]. O ministro das Relações Exteriores disse que seria possível reduzir [palavra que falta] Tawang para cerca de três dias.
• Eu também disse que forneceríamos as facilidades para viajar além de Tawang a todas as pessoas [palavra faltando] do Dalai Lama, mas havia o perigo de que pessoas extraviadas que fugiam do Tibete aproveitassem esta oportunidade e entrassem com o grupo principal. Era, portanto, importante que a lista de pessoas autenticadas pela parte fosse tão abrangente e precisa quanto possível. O chanceler concordou com esta sugestão.

Sd / - Har Mander Singh Oficial Político

3 de abril, 1959.

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